قلت: وعلى هذه (١) الرواية يكون بين (٢) «يرتقى»، و«ينتقى (٣)» جناسٌ حسن.
قال الزركشي: وصفَتْه بالبخل، وسوء الخلق، والترفُّع بنفسه؛ تريد: أنه مع قلة خيره، متكبرٌ على عشيرته (٤).
قلت: لا دلالة في لفظها على أنه متكبر على العشيرة مترفعٌ على قومه، فتأمله (٥).
(قالت الثانية: زوجي لا أَبُثُّ خَبَرَه): أي: لا أُظهر حديثه.
وروي بالنون في أوله، وهما بمعنى، إلا أنه بالنون أكثرُ ما يُستعمل في الشر (٦).
(إني (٧) أخاف أن لا أَذَرَه): كأنها خافت إن شرعت في خيره وحديثه، أن لا تتركه حتى تستوعبَ عُيوبه، فسكتت من الأول؛ إبقاءً على ذكر عُيوبه مفصلة، وهذا يقتضي عودَ الضمير من قولها: «أَنْ لا أَذَرَه» على الخبر، وإليه ذهبَ ابنُ السِّكِّيت.
(١) في «ع»: «هذا».
(٢) «يكون بين» ليست في «ع».
(٣) «وينتقى» ليست في «ج».
(٤) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٤٥).
(٥) «فتأمله» ليست في «ع».
(٦) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٧) في «ع»: «في».
(٢) «يكون بين» ليست في «ع».
(٣) «وينتقى» ليست في «ج».
(٤) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٤٥).
(٥) «فتأمله» ليست في «ع».
(٦) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٧) في «ع»: «في».
٩ / ٤٥