قيل: وسقط من ذلك: «وتركتُ بني عمي، إن وصلوني» الحديث، يريد: بني أمية؛ لكونهم من عبد مناف، ويبينه الحديثُ بعدَه.
(وإن ربُّوني): -بضم المشددة-؛ أي: كانوا عليَّ أُمراء.
(ربَّني أكفاء كرام): -بفتح الموحدة المشددة-؛ يعني: بني أمية؛ فإنهم في النسب إلى ابن عباس أقربُ من ابن الزبير، والأكفاء: الأمثال.
(برز يمشي القُدَمية (٢»: -بضم القاف وفتح الدال المهملة وتشديد المثناة التحتية-، هذه الرواية الصحيحة.
ويروى بضم الدال أيضًا؛ يعني: أنه تقدم في الشرف والفضيلة على أصحابه، وأصله التَّبَخْتُر.
قال أبو عبيدة: إنما هو مَثَلٌ ضربه؛ يريد: أنه ركب معالي الأمور، وعمل بها (٣).
(وإنه لوَّى ذنبه): -بتشديد الواو وتخفيفها-؛ يريد: ابن الزبير، كنى به عن إيثار الدَّعَة (٤) والراحة، كما تفعل السباعُ بأذنابها إذا أرادت النوم.
* * *
٢٢٨٦ - (٤٦٦٦) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
(١) «حق» ليست في «ج».
(٢) في «ع»: «القديمية».
(٣) انظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد (٤/ ٢٢٣). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٩٢٨).
(٤) في «ج»: «الدعوة».
(٢) في «ع»: «القديمية».
(٣) انظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد (٤/ ٢٢٣). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٩٢٨).
(٤) في «ج»: «الدعوة».
٨ / ٢٣٠