(وماؤها شفاء للعين): أي: يرتب به الكحل؛ كالتوتياء (٢).
* * *
باب: ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ﴾ الآية [البقرة: ٥٨]
٢٢٣١ - (٤٤٧٩) - حَدَّثَنِي مُحَمَّد، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ [البقرة: ٥٨]، فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، فَبَدَّلُوا، وَقَالُوا: حِطَّةٌ، حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ».
(فبدلوا وقالوا: حنطة، حبة في شعرة): أي: قيل لهم: قولوا: حُطَّ عنا ذنوبنا، فبدلوا ذلك وقالوا: حنطة حبة في شعرة (٣)، ويروى: «في شعيرة» (٤).
ورواه المروزي: «حِطَّة» بدلًا من «حنطة».
قال الزركشي: وبالنون أصوبُ؛ لأنهم بدلوا اللفظ بزيادة النون (٥).
(١) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٧٩٩).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٧).
(٣) في «ع»: «شعيرة».
(٤) «ويروى في شعيرة» ليست في «ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٧).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٧).
(٣) في «ع»: «شعيرة».
(٤) «ويروى في شعيرة» ليست في «ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٧).
٨ / ١٥٤