(فحلب كُثْبَة): -بالباء الموحدة- كما مر، وفي بعض النسخ: «كنفة» -بالفاء-، قال الخطابي: وهو غلط (٢).
(قد رَوَّأْتُها): -بالهمز-، يقال: رَوَّأْتَ الأمر تَرْوِية: إذا نظرتَ فيه، ولم تعجلْ بالجواب (٣).
قال القاضي: كذا لجميعهم في البخاري مهموز، وصوابه: رَوَّيتُها، غيرَ مهموز (٤).
* * *
٢٠٦٥ - (٣٩١٩) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي عَبْلَةَ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسٍ خَادِمِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ - ﷺ -، وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءَ وَالْكَتَم.
(أن عقبة بن وَساج): بسين مهملة وجيم.
(فغلفها): بغين معجمة، قال الزركشي: ولام مخففة (٥).
(١) في «ع»: «مثلثين».
(٢) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٦٩٦).
(٣) انظر: «التوضيح» (٢٠/ ٥٥٣).
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٣٠٣).
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨١٧).
(٢) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٦٩٦).
(٣) انظر: «التوضيح» (٢٠/ ٥٥٣).
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٣٠٣).
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨١٧).
٧ / ٣٨٦