قال الدمياطي: لم يذكر الزبير بن بكار، ولا أهل السير أن الزبير لقي النبي - ﷺ - في طريق الهجرة قادمًا من الشام [وكساهم، وإنما هو طلحةُ بنُ عُبيدِ الله.
قال ابن سعد: لما ارتحل رسول الله - ﷺ - في هجرته إلى المدينة، لقي طلحةَ بن عبيد الله جائيًا من الشام] (١) في عير، فكسا رسولَ الله - ﷺ - وأبا بكر من ثياب الشام، وأخبرَ النبيَّ - ﷺ - أن مَنْ بالمدينة (٢) من المسلمين قد استبطؤوا رسول الله - ﷺ -، فعجَّل (٣) (٤).
(أوفى رجل من اليهود على أُطُم): أوفى عليه؛ أي: قام في أعلاه، والأطم -بضم الهمزة والطاء-: الحصن، وقيل: هو بناء معمول من حجارة (٥) كالقصر.
(مبيِّضين): -بتشديد الياء التحتية مكسورة وتخفيف الضاد المعجمة-؛ أي: مبيضةً ثيابُهم.
قال السفاقسي: ويحتمل أن يريد: متعجلين. قال ابن فارس: (٦) بائض؛ أي: مستعجل، ويدل عليه قوله: «يزولُ بهم السرابُ»، وقد ضُبط في بعض
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٢) في «ع» و«ج»: «المدينة».
(٣) في «ع»: «فجعل».
(٤) انظر: «الطبقات الكبرى» (٣/ ٢١٥). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٨١٣).
(٥) في «ع» و«ج»: «الحجارة».
(٦) في «م» و«ع» زيادة «خمس».
(٢) في «ع» و«ج»: «المدينة».
(٣) في «ع»: «فجعل».
(٤) انظر: «الطبقات الكبرى» (٣/ ٢١٥). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٨١٣).
(٥) في «ع» و«ج»: «الحجارة».
(٦) في «م» و«ع» زيادة «خمس».
٧ / ٣٧٥