(إذ مر به رجل جميل): هو سَوادُ بنُ قارِبٍ الذي (١) أتاه رِئِيُّهُ ثلاث ليال يُعْلِمه فيها بظهور (٢) سيدِ الأولين والآخرين.
(أخطأ ظني (٣)، أوْ: إن هذا): -بإسكان الواو- أَوْ (٤) على أنها حرفُ العطف الموضوع لأحد الشيئين أو الأشياء.
(عليَّ الرَّجُلَ): -بالنصب-؛ أي: أحضروه.
(وإبلاسها): الإبلاس: اليأس والإبعاد.
(ويأسها من بعد إمساكها): يعني: أنها يئست من السمع بعد أن كانت ألفته.
وقيل: الصواب: «ويأسها من بعد إنكاسها»، وهي رواية ابن السكن.
وعند أبي ذر: «إنساكها».
وقيل: «من بعد إيناسها»، يعني: أنها كانت تأنس إلى ما تسمع (٥).
(ولحوقها بالقلاص وأحلاسها): -بالحاء المهملة- جمع حِلْس -بكسرها-، وهو كساءٌ أو لبدٌ يُجعل على ظهر البعير تحتَ القَتَبِ
(١) في «ج»: «التي».
(٢) في «ج»: «ظهور».
(٣) في «ع»: «أخطأني».
(٤) «أو» ليست في «ع» و«ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٠٥).
(٢) في «ج»: «ظهور».
(٣) في «ع»: «أخطأني».
(٤) «أو» ليست في «ع» و«ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٠٥).
٧ / ٣٤٦