(ثمّ صحبت أبا بكر، فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راضٍ، ثمَّ صحبت صحبتهم (٣)، فأحسنتَ صُحْبتهم): يعني: المسلمين، كذا للمروزي والجرجاني: بضم الصَّاد وإسكان الحاء.
وعند غيرهما (٤): «ثمَّ صحبت صَحَبتهم» -بفتح الصَّاد والحاء- يعني: أصحاب النبي - ﷺ -.
قال القاضي: والوجهُ الروايةُ الأولى (٥) (٦).
(لو أنَّ لي طِلاع الأرض): -بكسر الطاء-: ما تطلع عليه الشمس من الأرض؛ يعني: وَجْهها، يريد بذلك (٧) الخوفَ من التقصير فيما يجبُ عليه (٨) من حقوقهم، أو (٩) من الفتنة بمدحهم (١٠).
(١) «وكأنه» ليست في «ع» و«ج».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٨٦).
(٣) «صحبتهم» ليست في «ع».
(٤) في «ج»: «وعند بعضهم».
(٥) في «ع»: «أولى».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٣٩).
(٧) في «ج»: «ذلك».
(٨) «عليه» ليست في «ع» و«ج».
(٩) في «ع» و«ج»: «و».
(١٠) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٨٦).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٨٦).
(٣) «صحبتهم» ليست في «ع».
(٤) في «ج»: «وعند بعضهم».
(٥) في «ع»: «أولى».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٣٩).
(٧) في «ج»: «ذلك».
(٨) «عليه» ليست في «ع» و«ج».
(٩) في «ع» و«ج»: «و».
(١٠) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٨٦).
٧ / ٢٨٤