وأسند الطبري إلى ابن عباس: أن النبي - ﷺ - قال: «تَكَلَّمَ في المهدِ أربعة (٢)، [فذكر الثلاثة، وصاحب يوسف» (٣).
وذكر الطبراني عن ابن عباس: أن ابنَ ماشطةِ فرعونَ تكلَّم في المهد] (٤) (٥)، واتفق ذلك لنبينا - ﷺ - في خبر شاصونة، وذكره الدارقطني وغيره، فهم على هذا (٦) سبعة (٧).
* * *
١٨٥١ - (٣٤٣٨) - حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ كثِير، أَخْبَرنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرةِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «رأَيتُ عيسَى وَمُوسَى وَإِبرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى، فَأَحْمَر جَعدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى، فآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رجَالِ الزُّطِّ».
(١) رواه مسلم (٣٠٠٥) عن صهيب - رضي الله عنه -.
(٢) «أربعة» ليست في «ج».
(٣) رواه الطبري في «تفسيره» (١٢/ ١٩٣).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٥) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٢٢٧٩).
(٦) في «ع»: «هذه».
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٤٤).
(٢) «أربعة» ليست في «ج».
(٣) رواه الطبري في «تفسيره» (١٢/ ١٩٣).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٥) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٢٢٧٩).
(٦) في «ع»: «هذه».
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٤٤).
٧ / ١٥١