(ولو لبثتُ (٢) في السجن ما لبثَ يوسفُ، لأجبت الداعيَ): يريد: حين دُعي إلى الخروج من السجن بعد مكثه فيه بضعَ سنين، فلم يخرج، وقال: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ﴾ [يوسف: ٥٠]، وصفه بالصبر والثبات؛ أي: لو كنتُ مكانَه، لخرجتُ، وهذا كله من حُسْنِ تواضعِ نبينا - ﷺ - وإعظام من ذكره؛ كقوله: «لا تُفَضِّلُوني (٣) عَلَى يُونُسَ» (٤).
* * *
باب: ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ﴾ إلى قوله ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: ١٣٣]
١٨٣١ - (٣٣٧٤) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سعَيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ -: مَنْ أكرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: «أكرَمُهُمْ أتقَاهُمْ»، قَالُوا: يَا نبَي اللَّهِ! لَيْسَ عَنْ هَذَا نسألكَ. قَالَ: «فَأكرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نبَيُّ اللَّهِ ابْنُ نبَيِّ اللَّهِ ابْنِ نبَيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ». قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نسألكَ.
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٢) في «ع» و«ج»: «لبث».
(٣) في «ع»: «تفعلوني».
(٤) قال الزيلعي في «تخريج أحاديث الكشاف» (١/ ٢٦٤): غريب جدًا.
وقد رواه البخاري (٣٢١٥)، ومسلم (٢٣٧٧)، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى». وانظر: «التنقيح» (٢/ ٧٣٦).
(٢) في «ع» و«ج»: «لبث».
(٣) في «ع»: «تفعلوني».
(٤) قال الزيلعي في «تخريج أحاديث الكشاف» (١/ ٢٦٤): غريب جدًا.
وقد رواه البخاري (٣٢١٥)، ومسلم (٢٣٧٧)، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى». وانظر: «التنقيح» (٢/ ٧٣٦).
٧ / ١٣٣