وفيه شاهد لمن يحير مثل: إن في الدار زيدًا، والحجرةِ عَمْرًا، على ما هو معروف في العطف على معمولي عاملين مختلفين.
* * *
١٨٠١ - (٣٣٢١) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، قَالَ: «غُفِرَ لاِمْرَأَةٍ مُومِسَةٍ، مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، قَالَ: كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءَ، فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ».
(غُفر لامرأة مُومِسَةٍ): أي: زانية.
(على رأس رَكِيٍّ): هي البئر، وجمعها: رَكايا.
(فغُفر لها بذلك): فيه أن الله تعالى يتجاوز عن الكبيرة بالعمل اليسير من الخير، تفضُّلًا منه.
(١) في «ع»: «والآخر».
(٢) «فأجنحة» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «وقذلة».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٢٤).
(٢) «فأجنحة» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «وقذلة».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٢٤).
٧ / ٩٢