(حتى تسجدَ تحت العرش، فتستأذنَ (١»: سجودُ الشمسِ أنكره قومٌ من أهل الغفلة اقتداءً بالملحدة؛ وسجودُها صحيحٌ ممكنٌ لا يُحيله العقلُ.
وقيل: هو عبارةٌ عن التذللِ والخضوع، واسئئذانُها إن كانت ممن يعقل، فعلى ظاهره، وإلا فَمِنَ الموكَّلين بها، أو يكون ذلك على لسان حالها.
قال ابن الجوزي: ربما أشكلَ هذا الحديث على بعض الناس من حيث أَنا نراها تغيب في الأرض، وقد أخبر القرآن أنها تغيب في (٢) عين حَمِئَة، فأين هي من العرش؟
والجواب: أن الأرضين السبعَ في ضرب المثال كقطبِ رحًى، والعرش لعظم ذاته بمثابة الرحى، فأينما سجدت الشمسُ، سجدت تحت (٣) العرش، وذلك مستقرُّها (٤).
(فلا يؤذَن لها): أي: في المسير إلى مطلعها.
(١)»فتستأذن«ليست في»ع«.
(٢) في»م«:»من«.
(٣)»تحت«ليست في»ع«.
(٤) انظر:»التوضيح" (١٩/ ٣٨ - ٣٩).
(٢) في»م«:»من«.
(٣)»تحت«ليست في»ع«.
(٤) انظر:»التوضيح" (١٩/ ٣٨ - ٣٩).
٧ / ٤٤