(وكان ابن عمر يُفطر لمن يغشاه): أي (١): إذا قدم من سفر، أطعمَ مَنْ يغشاه، وأفطرَ معهم؛ أي: يتركُ قضاءَ رمضان؛ لأنه كان لا يصومُه في السفر، فإذا انقضى الإطعام، ابتدأ قضاء رمضان الذي أفطر في السفر.
وقد روى إسماعيل في «الأحكام» من طريق نافع: أن ابن عمر كان لا يصوم في السفر، فإذا قدم، أفطر لمن يغشاه، ثم استأنف قضاء رمضان (٢).
وُيفْطر: -بضم الياء وإسكان الفاء-؛ من الإفطار، واللام للتعليل (٣)؛ أي: يفطر (٤) لأجل من يغشاه (٥).
وفي بعض النسخ: «يُفَطِّر» -بفتح الفاء (٦) وتشديد الطاء-؛ أي: يصنع طعام الفطر (٧) لمن يغشاه.
* * *
(١) «أي» ليست في «ج».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٨٢).
(٣) «للتعليل» ليست في «ع».
(٤) في «ع» و«ج»: «لا يفطر».
(٥) في «ج»: «يغشى».
(٦) في «ع» و«ج»: «بتشديد الفاء».
(٧) في «ج»: «طعامًا للفطر».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٨٢).
(٣) «للتعليل» ليست في «ع».
(٤) في «ع» و«ج»: «لا يفطر».
(٥) في «ج»: «يغشى».
(٦) في «ع» و«ج»: «بتشديد الفاء».
(٧) في «ج»: «طعامًا للفطر».
٦ / ٤٠٧