قال ابن المنير: والذي بقي اليوم (١) من هذا الرسم ضيافاتُ الرسل، وإقطاعاتُ الأعراب ورسومهم في أوقات، ومنه إكرامُ أهل الحجاز إذا وفدوا.
(ونسيتُ الثالثةَ): قال المهلب: هي إنفاذُ جيشِ أُسامة، وكان المسلمون اختلفوا في ذلك على أبي بكر، فأعلمهم أن النبي - ﷺ - عهدَ بذلك عند موته (٢) (٣).
وقال القاضي: يحتمل أنها قولُه - ﷺ -: «لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ» (٤).
(العَرْج أول تهامة): -بفتح العين وإسكان الراء-: قرية جامعة من عمل الفرع على نحو ثمانية وسبعين ميلًا من المدينة.
* * *
باب: التَّجَمُّلِ لْلِوُفُودِ
١٦٦٧ - (٣٠٥٤) - حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما-، قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ حُلةَ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأتَى بِهَا رَسُولَ اللهِ - ﷺ -،
(١) «اليوم» ليست في «ج».
(٢) في «ع» و«ج»: «عهد إليهم عند وفاته».
(٣) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٧٣).
(٤) انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٥/ ٣٨٣). وانظر: «التوضيح» (١٨/ ٢٨٤).
(٢) في «ع» و«ج»: «عهد إليهم عند وفاته».
(٣) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٧٣).
(٤) انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٥/ ٣٨٣). وانظر: «التوضيح» (١٨/ ٢٨٤).
٦ / ٣٨٠