* * *
١٥٩٨ - (٢٨٩٧) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو: سَمِعَ جَابِرًا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنهم-، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «يَأْتِي زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ - ﷺ -؟ فَيُقَالُ: نعَمْ، فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - ﷺ -؟ فَيُقَالُ: نعَمْ، فَيُفْتَحُ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ -؟ فَيُقَالُ: نعَمْ، فَيُفْتَحُ».
(يأتي زمانٌ يغزو فِئام): -بفاء مكسورة فهمزة فألف فميم-: الجماعةُ من الناس لا واحدَ له من لفظه، والجملةُ الثانية في محل رفع صفة لـ«زَمانٌ»، والعائد محذوف؛ أي: فيه.
* * *
(١) رواه النسائي (٣١٧٨).
(٢) في «ج»: «وجهه».
(٣) في «ج»: «لجلاء».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٤٦).
(٢) في «ج»: «وجهه».
(٣) في «ج»: «لجلاء».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٤٦).
٦ / ٢٧٨