قلت: فيه نظر؛ فقد سمَّى الشارع آثارَ الكفر كفرًا، كما سمى آثار التصديق إيمانًا: «مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبيهِ فَقَدْ كَفَرَ» (٦)، «اثْنَانِ في النَّاسِ هُمْ (٧) بهِمَا كُفْرٌ: الطَّعْنُ في النَّسَب، وَالنِّيَاحَةُ» (٨)، «أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ» (٩)، «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» (١٠).
(١) «والجاهلية» ليست في «ج».
(٢) في «ن» و«ع»: «المؤمن».
(٣) «في» ليست في «ج».
(٤) «وعلامات» غير واضحة في «ج».
(٥) في «ج»: «عليه».
(٦) رواه البخاري (٦٣٨٦)، ومسلم (٦٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) في «ن»: «هما».
(٨) رواه مسلم (٦٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٩) رواه مسلم (٦٨) عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه.
(١٠) رواه البخاري (٦١٦٦)، ومسلم (٦٦) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(٢) في «ن» و«ع»: «المؤمن».
(٣) «في» ليست في «ج».
(٤) «وعلامات» غير واضحة في «ج».
(٥) في «ج»: «عليه».
(٦) رواه البخاري (٦٣٨٦)، ومسلم (٦٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) في «ن»: «هما».
(٨) رواه مسلم (٦٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٩) رواه مسلم (٦٨) عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه.
(١٠) رواه البخاري (٦١٦٦)، ومسلم (٦٦) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
١ / ١٢٢