قال مالك: وهي من الحرم.
قال ابن القصار (٣): وبعضها من الحِلِّ (٤).
وقال الخطابي: سُميت بشجرة حَدْباءَ كانت هناك (٥).
(فقال لعلي: امحه): أي: امحُ الخطَّ الذي لم يريدوا (٦) إثباتَه، يقال: مَحَوْتُ الكتابة ومَحَيْتُها.
(ما أنا بالذي أمحاه): هذا مثل: قَلَى يَقْلَى وسَعَى يَسْعَى، والذي في القرآن: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [الرعد: ٣٩].
(إلا بجُلُبَّان السلاح): قد فسر في المتن (٧) بأنه القِراب (٨) بما فيه، وهو (٩) بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة.
(١) في «ع»: «سبع».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٢١).
(٣) في «ع»: «ابن الصقال».
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٢١).
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٩٧).
(٦) في «ع»: «يريد».
(٧) في «ع» و«ج»: «قد فسر الناس».
(٨) في «ع»: «القراءات»، وفي «ج»: «القرآن».
(٩) في «ع»: «وهم».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٢١).
(٣) في «ع»: «ابن الصقال».
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٢١).
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٩٧).
(٦) في «ع»: «يريد».
(٧) في «ع» و«ج»: «قد فسر الناس».
(٨) في «ع»: «القراءات»، وفي «ج»: «القرآن».
(٩) في «ع»: «وهم».
٦ / ١٢٢