مصابيح الجامع — الصفحة ٢٤٥٥

(فينمي خيرًا): -بتخفيف الميم-، يقال: نَمَيْتُ الحديثَ أَنْمِيهِ (١): إذا بَلَّغْتُهُ على وجه [الإصلاحِ وطلبِ الخير، فإذا بَلَّغْتُهُ على وجه] (٢) الإفسادِ والنميمةِ، قلتُ: «نَمَّيْتُه»: -بتشديد الميم-، كذا قال أبو عبيدة، وابنُ قتيبة، وغيرُهما من الأئمة.
وقال الجوهري (٣): هي مشددة، وأكثر المحدثين يخففها، وهذا لا يجوز، ورسول الله - ﷺ - لا يلحن، ومن خَفَّفَ، لزمه أن يقول: «خَيْر»، يعني: بالرفع.
قال ابن الأثير: وهذا ليس بشيء، فإنه [ينتصب بـ «ينمي»، كما] ينتصب بـ: قال، وكلاهما على زعمه لازم، وإنما نمى متعدٍّ، يقال: نميتُ الحديثَ؛ أي: رفعتُه وأبلغتُه (٤) (٥).
(أو يقول خيرًا): قال الشارحون: هو شكٌّ من الراوي، والمعنى واحد.
وأطلق بعضُهم القولَ بجواز الكذبِ في الصور الثلاث: الصلح، وعدةِ امرأته بشيء يستصلحُها، وخدعة.

(١) في «ج»: «أنميته».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٣) كذا في جميع النسخ، وهو خطأ، إذ لم يحكه الجوهري في «الصحاح»، والصواب: «الحربي» بدل «الجوهري»، كما في «التنقيح» للزركشي (٢/ ٥٩٦)، وعنه نقل المؤلف رحمه الله. وانظر: «التوضيح» (١٧/ ١٨).
(٤) في «ج»: «وبلغته».
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٥/ ١٢٠). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٥٩٦).

٦ ‏/ ١١٤