قد قال أئمة (٢) العربية: قراءة حمزة: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾ [النساء: ١] ضعيفة، وكذا قراءة قالون: ﴿وَمَحْيَايَ﴾ [الأنعام: ١٦٢]-بإسكان الياء- ضعيفة جدًا.
وقد روى الداودي حديثًا فيه: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ [الفاتحة: ٢] وفيه: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤]، قال: وهذا حجةٌ لأهل المدينة؛ لأنهم يقرؤون:
مَلِكِ -بغير ألف-، فلو كانت القراءات على هذه الجهة متواترة، لما احتج عليها بالحديث الذي هو خبر واحد. فإن قيل (٣): قد يختلفون في الحرف الواحد؛ كرواية بعضهم: (سارعوا)، ورواية غير (وسارعوا) (٤)؟
قلت: محملهما (٥) أنه - ﷺ - قرأها بالوجهين. انتهى كلام ابن الأنباري.
قلت: وظاهره (٦) أن الخلاف عنده في (مالك) و(ملك) حسب ما أشرنا
(١) في «ع»: «المتواترة».
(٢) في «ج»: «الأئمة».
(٣) في «ع»: «قلت».
(٤) «ورواية غير (وسارعوا)» ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «محلهما».
(٦) في «ع» و«ج»: «وظاهر».
(٢) في «ج»: «الأئمة».
(٣) في «ع»: «قلت».
(٤) «ورواية غير (وسارعوا)» ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «محلهما».
(٦) في «ع» و«ج»: «وظاهر».
٥ / ٣٢١