لَوْ شِئْتِ قَدْ نَقَعَ (١) الفُؤَادُ بِشَرْبَةٍ ... تَدَعُ الحَوَائِمَ لا يَجُدْنَ غَلِيلَا (٢)
قلت: وقد وقع في البخاري -أيضًا- في باب: رجم الحبلى في الزنا، في حديث ابن عباس الطويل الذي فيه ذكر البيعة بعدَ وفاة النبي - ﷺ - ما نصه: قال لي عبدُ الرحمن بنُ عوف: لو رأيتَ رجلَا أتى (٣) أميرَ المؤمنين [فقال: يا أمير المؤمنين] (٤)! هل لك في فلان؟ يقول (٥): لو قد مات عمر، لقد بايعت فلانًا (٦)، وفي هذا والذي قبله اقترانُ (٧) فعل شرط (٨) «لو» الماضي -أيضًا- بـ «قد».
* * *
باب: جِوَارِ أَبِي بَكْرٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَعَقْدِهِ
١٢٩٩ - (٢٢٩٧) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ،
(١) في «ع» و«ج»: «يقع».
(٢) في «ع» و«ج»: «خليلا». وانظر: «مغني اللبيب» (ص: ٣٥٨).
(٣) في «ع» و«ج»: «إلى».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) «يقول» ليست في «ج».
(٦) رواه البخاري (٦٨٣٠).
(٧) في «ع»: «إقران».
(٨) في «ع»: «الشرط».
(٢) في «ع» و«ج»: «خليلا». وانظر: «مغني اللبيب» (ص: ٣٥٨).
(٣) في «ع» و«ج»: «إلى».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) «يقول» ليست في «ج».
(٦) رواه البخاري (٦٨٣٠).
(٧) في «ع»: «إقران».
(٨) في «ع»: «الشرط».
٥ / ١٨٠