قلت: ما ذكره ابن المنير أقعدُ من هذا.
* * *
باب: كَسْبِ الْبَغِيِّ وَالإِمَاء
(باب: كسبِ البغيِّ والإماء): لم (٢) يتعرض في الترجمة إلى الحكم، بل أطلق؛ تنبيهًا على أن الممنوع (٣) كسبُ الأمة بالفُجور، و(٤) مفهومُه: أن كسبَها بالصنائُع المباحة أمرٌ غيرُ ممنوع.
١٢٩١ - (٢٢٨٣) - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أِبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ.
(محمود (٥) بنِ جُحادَةَ): بجيم مضمومة فحاء مهملة.
* * *
(١) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٠٩).
(٢) «لم» ليست في «ج».
(٣) في «ج»: «للممنوع».
(٤) الواو ليست في «ج».
(٥) كذا في جميع النسخ، والصواب «محمد».
(٢) «لم» ليست في «ج».
(٣) في «ج»: «للممنوع».
(٤) الواو ليست في «ج».
(٥) كذا في جميع النسخ، والصواب «محمد».
٥ / ١٦٢