(حَزّاء): -بحاء مهملة مفتوحة وزاي مشددة وهمزة بعد الألف- معناه: المتكهن، يقال (٣): حزى يحزي، وحزا يحزو (٤).
(ينظر في النجوم): جملة تفسيرية قصد بها شرح معنى الحزاء.
قال القاضي: ويمكن أن يكون أراد بيان جهة حزوه؛ لأن التكهن بوجوه، منها ذلك (٥).
(ملك الختان): يروى: مَلَكَ على زنة فعل، ومَلِك واحد الملوك.
(يُهِمَّنَّك): مضارع أهم؛ أي: أحزن.
(مدائن): -بالهمز- أصح.
(ملك غسان): هو الحارث بن أبي شمر الغساني.
(هذا (٦) مُلْك هذه الأمة): بضم الميم وسكون اللام.
قال القاضي (٧): كذا لعامة (٨) الرواة، وعند القابسي (٩): -بفتح الميم
(١) في «ج»: «ساقفة».
(٢) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤٠٧).
(٣) في «ن»: «ويقال».
(٤) في جميع النسخ عدا «ع»: «يحزوا».
(٥) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٩١).
(٦) «هذا» ليست في «ع» و«ج».
(٧) «قال القاضي»: ليست في «ج».
(٨) في «ج»: «كذا العامة».
(٩) في «ن»: «القاضي».
(٢) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤٠٧).
(٣) في «ن»: «ويقال».
(٤) في جميع النسخ عدا «ع»: «يحزوا».
(٥) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٩١).
(٦) «هذا» ليست في «ع» و«ج».
(٧) «قال القاضي»: ليست في «ج».
(٨) في «ج»: «كذا العامة».
(٩) في «ن»: «القاضي».
١ / ٧٥