قلت: هذا وهم، فقد قال سيبويه: تقول: مررتُ بعبدِ الله ضاربك، كما تقول: مررت بعبدِ الله صاحبك؛ أي: المعروفِ بضربك (٣).
قال الرضي: فإذا قصدت هذا المعنى، لم يعمل اسم الفاعل في محل المجرور به نصبًا كما في صاحبك، وإن كان أصله اسم فاعل من صحب يصحب، بل يقدره كأنه جامد (٤).
و(هرقل) -بالعطف (٥) على إيلياءَ.
(سُقِّف): -بضم السين وكسر (٦) القاف المشددة-: فعلٌ مبني للمجهول (٧)؛ أي: قدم، وروي:»سُقُفًّا (٨) «و»أُسْقُفًّا (٩) «- بهمزة مضمومة والقاف فيهما مضمومة، وكذا تشديد (١٠) الفاء فيهما-؛ أي: رئيس النصارى،
(١) في»ع«:»طريق«.
(٢) انظر:»التنقيح«(١/ ٢٤).
(٣) انظر:»الكتاب«لسيبويه (١/ ٤٢٨).
(٤) انظر:»شرح الرضي على الكافية«(٢/ ٢٢٤).
(٥)»بالعطف«ليست في»ع«.
(٦) في»ج«:»وبكسر«.
(٧) في»ج«:»مبني للمفعول«.
(٨) في»ج«:»سقف«.
(٩) في»ج«:»أسقف«.
(١٠) في»ع«:»تشد".
(٢) انظر:»التنقيح«(١/ ٢٤).
(٣) انظر:»الكتاب«لسيبويه (١/ ٤٢٨).
(٤) انظر:»شرح الرضي على الكافية«(٢/ ٢٢٤).
(٥)»بالعطف«ليست في»ع«.
(٦) في»ج«:»وبكسر«.
(٧) في»ج«:»مبني للمفعول«.
(٨) في»ج«:»سقف«.
(٩) في»ج«:»أسقف«.
(١٠) في»ع«:»تشد".
١ / ٧٤