(فغُطَّ (٦»: -بضم الغين بالبناء للمفعول-؛ أي: خُفِق وصُرع.
(ارجِعُوها إلى إبراهيمَ): أي: رُدُّوها إليه، و«رَجَعَ» يأتي لازمًا ومتعديًا، يقال: رجعَ زيدٌ رُجوعًا، ورَجَعْتُه أنا رَجْعًا، قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ﴾ [التوبة:٨٣]، وقال: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ [الممتحنة:١٠]، وقد تقدم التنبيه عليه.
(وأعطوها آجر): أعطوا (٧) فعل أمر، وآجرَ -بهمزة ممدودة وجيم (٨) مفتوحة- ويقال: هاجر، بالهاء (٩).
(كبتَ الكافرَ): أي: صرعَه لوجهه، وقيل (١٠): أغاظه وأذله.
(١) «لا» ليست في«ع».
(٢) في «ج»: «شرط».
(٣) «حتى» ليست في «ع»، وفي «ج»: «علي حتى».
(٤) في «ع» و«ج»: «لا محل لها من الإعراب دالة».
(٥) في «ج»: «ومساءة».
(٦) في «ج»: «فأغط».
(٧) في «ع»: «أعطوها».
(٨) في «ع» و«ج»: «فجيم».
(٩) «بالهاء» ليست في «ع» و«ج».
(١٠) في «ع»: «ويقال».
(٢) في «ج»: «شرط».
(٣) «حتى» ليست في «ع»، وفي «ج»: «علي حتى».
(٤) في «ع» و«ج»: «لا محل لها من الإعراب دالة».
(٥) في «ج»: «ومساءة».
(٦) في «ج»: «فأغط».
(٧) في «ع»: «أعطوها».
(٨) في «ع» و«ج»: «فجيم».
(٩) «بالهاء» ليست في «ع» و«ج».
(١٠) في «ع»: «ويقال».
٥ / ١٠٥