* * *
١٢١٩ - (٢١٤٠) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ: وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيع أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِناَئِهَا.
(ولا تناجشوا): مضارع حُذفت (٣) إحدى تاءيه، والأصل: «تتناجشوا» من النَّجْش -بنون مفتوحة وجيم ساكنة وشين معجمة-، وهو الزيادة في الثمن خِداعًا.
وقيده المطرزي بفتح الجيم، ثم (٤) قال: وقد رُوي بالسكون (٥).
(لتكفأَ ما في إنائها): -بفتح التاء والهمزة-، يقال: كَفَأْتُ الإناءَ: قَلَبْتُه، وهو مثل لإمالة الضَّرَّة حقَّ صاحبتها من زوجها إلى نفسها.
* * *
(١) في «ج»: «الأولى».
(٢) في «ج»: «الثانية».
(٣) في «ج»: «حذف».
(٤) «ثم» ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «السكون»، وانظر: «التنقيح» (٢/ ٤٨٢).
(٢) في «ج»: «الثانية».
(٣) في «ج»: «حذف».
(٤) «ثم» ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «السكون»، وانظر: «التنقيح» (٢/ ٤٨٢).
٥ / ٥٩