(عبد الله بن عمرو بن حرام): بحاء مهملة وراء.
(فاستعنتُ): كذا هنا من الاستعانة، وفي رواية البخاري في باب الشفاعة في الدين: «فاستشفعت» (١).
(العجوة): -بالنصب بفعل محذوف-؛ أي: اجعلِ العجوةَ.
(وعَذْقَ زيدٍ): -بفتح العين المهملة وإسكان الذال المعجمة-: نوع من التمر رديء، والعجوة من أجلِّ الأنواع، فكأَن (٢) النبي - ﷺ - طلب منه التمر الأعلى والأدنى (٣).
* * *
باب: ما يُسْتحبُّ من الكَيلِ
١٢١٤ - (٢١٢٨) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «كيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ».
(كيلوا طعامكم يُباركْ لكم فيه (٤»: عورض بقول عائشة: كان عندي
(١) رواه البخاري (٢٤٠٥) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
(٢) في «ع» و«ج»: «وكان».
(٣) في «ع» و«ج»: «الأدنى والأعلى».
(٤) قال في «فتح الباري» (٤/ ٣٤٥): قوله: «يبارك لكم» كذا في جميع روايات البخاري، ورواه أكثر من تقدم ذكره فزادوا في آخره: «فيه».
(٢) في «ع» و«ج»: «وكان».
(٣) في «ع» و«ج»: «الأدنى والأعلى».
(٤) قال في «فتح الباري» (٤/ ٣٤٥): قوله: «يبارك لكم» كذا في جميع روايات البخاري، ورواه أكثر من تقدم ذكره فزادوا في آخره: «فيه».
٥ / ٥٠