قلت: الظاهر أن الصناعة التي يصير تعاطيها عندَ أهل العرف عَلَمًا على دناءة الهِمَّة، وسقوطِ المروءة قادحةٌ في عدالة مَنْ تعاطاها (٨) في زمن تقرر ذلك العرف ومكانه.
وقد قال ابنُ محرزٍ من أصحابنا: لا تُرد شهادة ذوي الحرف الدنية؛ كالكناس، والدباغ، والحجام، والحائك، إلا من رضيها اختيارًا ممن لا يليق به؛ لأنها تدل على خَبَل في عقله (٩).
(١) في «ع»: «البينة».
(٢) في «ج»: «إلى».
(٣) في «م»: «ولا المروءة».
(٤) في «ع»: «أكثر».
(٥) في «م»: «تعطاها».
(٦) في «ع»: «ويعطاها أزول».
(٧) الواو ليست في «ع».
(٨) في «م»: «تعطاها».
(٩) انظر: «الذخيرة» للقرافي (١٠/ ٢٠٢).
(٢) في «ج»: «إلى».
(٣) في «م»: «ولا المروءة».
(٤) في «ع»: «أكثر».
(٥) في «م»: «تعطاها».
(٦) في «ع»: «ويعطاها أزول».
(٧) الواو ليست في «ع».
(٨) في «م»: «تعطاها».
(٩) انظر: «الذخيرة» للقرافي (١٠/ ٢٠٢).
٥ / ٢٥