(فقال: كُلْ، [قال]: فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل): وفي آخر الحديث: فأتى النبيَّ - ﷺ -، فذكر ذلك كلَّه، فقال النبي - ﷺ -: «صَدَقَ سَلْمانُ».
قال ابن المنير: لا تجد المالكيةُ ما يدل على تحريم الأكل في صوم النفل من غير عذر إلا الأدلة العامة؛ كقوله تعالى: ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ [محمد: ٣٣]، إلا أن الخاص يقدم على العام؛ كحديث سلمانَ ونحوه، فمذهب الشافعي في هذه المسألة أظهر، والله أعلم (٤).
وفي حكايات أهل الطريق: أن بعض الشيوخ حضر دعوة، فعرضَ الطعام على تلميذه، فقال: إني على نية، وأبى أن يأكل، فقال له الشيخ: كل، وأنا أضمنُ لك أجر سنة، فأبى، فقال الشيخ: دعوه؛ فإنه سقط من عين الله.
وترجم البخاري على هذا الحديث بقوله: باب: من أقسم على أخيه، ولم يذكر في حديث أبي الدرداء هذا قَسَمًا (٥) من سلمان، فإما لأنه في (٦)
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٢) في «ج»: «الكبرى».
(٣) انظر: «التوضيح» (١٣/ ٤٢٣).
(٤) في «ع»: «أظهر وأعلم».
(٥) في «ع»: «قسمان».
(٦) في «ع»: «من».
(٢) في «ج»: «الكبرى».
(٣) انظر: «التوضيح» (١٣/ ٤٢٣).
(٤) في «ع»: «أظهر وأعلم».
(٥) في «ع»: «قسمان».
(٦) في «ع»: «من».
٤ / ٣٨٢