قال ابن المنير: وتعقَّبَ بعضهم مسلمَ بن الحجاج؛ فإنه ذكرَ حديثَ ابن عُيينة، [وحديثَ مالك، وأحالَ حديثَ مالك على ابن عُيينة، فقال: هو بمعناه، قال: وحديث ابن عيينة] (٢) بصيغة (٣): هل تجد؟ هل تستطيع؟ وهذه صيغة (٤) الترتيب، وحديث مالك بصيغة (٥): أو، وهي للتخيير، فمنهم من أجاب بأن مالكًا صحَّت عنه طريقٌ أخرى بصيغة الترتيب في غير «الموطأ»، فلعل مسلمًا إنما أرادها، ومنهم من أجاب بأن صيغة: هل تجد؟ ليست للترتيب، بل للأولوية (٦)، وهي بمعنى التخيير، أو قريب منه.
(بعَرَق): - بفتح العين المهملة والراء -: هو الزنبيل يسع خمسة عشر صاعًا إلى عشرين.
قال القاضي: وضبطُه بالسكون، وصحَّحه بعضُهم، والأشهر: - الفتح - جمع عَرَقَة، وهي الضفيرة التي يخاط منها القُفَّة (٧).
(والعَرَقُ: المِكتل (٨»: بكسر الميم.
(١) في «ع»: «يتخير في الكفارة».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٣) في «ج»: «بصيغته».
(٤) في «ع»: «صفة».
(٥) في «ع»: «بصفة».
(٦) في «ع»: «للأولية».
(٧) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٧٦).
(٨) في «ع»: «والمكيل».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٣) في «ج»: «بصيغته».
(٤) في «ع»: «صفة».
(٥) في «ع»: «بصفة».
(٦) في «ع»: «للأولية».
(٧) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٧٦).
(٨) في «ع»: «والمكيل».
٤ / ٣٦١