مصابيح الجامع — الصفحة ١٧٧

تركُ إذ وإذا في جواب بينا وبينما، وإذ هذه للمفاجأة، [وهل هي ظرف زمان، أو مكان، أو حرفٌ بمعنى المفاجأة] (١)، أو حرف مؤكد؟ أقوال معروفة في محلها.
(جالس): -بالرفع- على الخبرية، وقد يُنصب على الحالية كما قرروه (٢) في مثل: خرجت فإذا زيدٌ جالس.
[(كُرسي): -بضم الكاف لا بكسرها- على الأشهر] (٣).
(فرَعُبت): قيده الأصيلي -بفتح الراء وضم العين المهملة-؛ من الرعب، وهو الخوف، وقيده غيره -بضم الراء وكسر العين- على ما لم يُسم فاعلُه، قال القاضي: وهما صحيحان (٤).
(زملوني، فأنزل الله -عز وجل (٥) -: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١]: وفي تفسير سورة المدثر: «دثِّرُوني وصُبُّوا عَلَيَّ ماءً باردًا، فنزلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١]» (٦)، وهذا يدل على أن التدثر والتزمل (٧) بمعنى واحد، وهو كذلك، وظاهرُ الحديث أو نصُّه: أن (٨) نزول: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١]

(١) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٢) في «ع»: «قرره».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٩٤).
(٥) في «ع»: «زملوني، فأنزل الله عليه».
(٦) رواه البخاري (٤٩٢٢).
(٧) في «ع»: «التدثير والتزميل».
(٨) في «ج»: «على أن».

١ ‏/ ٤٦