(فإذا لقيه جبريل، كان أجودَ بالخير من الريح المرسلة (٣»: يحتمل أن يكون زيادة الجود بمجرد لقاء جبريل ومجالسته، ويحتمل أن يكون بمدارسته إياه كتابَ الله، ويكون من جنس: «مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِالقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنَّا» (٤)، وقد تظافرت الأحاديث على أن القرآن غِنًى لصاحبه، وتجددُ الغنى مؤكدٌ للجود في حقِّ الجواد، وقد سبق بنحو هذا في: بدء الوحي.
قال ابن المنير: وإضافة آثار الخير إلى القرآن آكدُ من إضافتها إلى جبريل -[عليه السلام -، بل جبريل] (٥) إنما تميز بنزوله بالوحي، فالإضافةُ إلى الحق أولى من الإضافة إلى الخلق (٦)، لاسيما والنبي - ﷺ - على المذهب الحق أفضلُ من جبريل، فما جالس الأفضل إلا المفضول، فلا يُقاس على مجالسة الآحاد للعلماء، فتأمل.
(١) «على» ليست في «ج».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٣) «المرسلة» ليست في «م».
(٤) رواه البخاري (٧٥٢٧) عن أبي هريرة -رضي الله عنه -، بلفظ: «ليسَ مِنَّا مَنْ لم يتغنَّ بالقرآن».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٦) في «ع»: «الحق».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٣) «المرسلة» ليست في «م».
(٤) رواه البخاري (٧٥٢٧) عن أبي هريرة -رضي الله عنه -، بلفظ: «ليسَ مِنَّا مَنْ لم يتغنَّ بالقرآن».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٦) في «ع»: «الحق».
٤ / ٣٢٧