مصابيح الجامع — الصفحة ١٧٠١

وهو من مجاز المقابلة (١).
* * *

١٠٤٧ - (١٨٣١) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ لِلْوَزَغ: «فُوَيْسِقٌ». وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.
(قال: للوزغ: فُوَيْسِق): تصغير فاسق.
قال الزركشي: وهو تصغيرُ تَحقير، ويقتضي (٢) زيادةَ الذَّمِّ (٣).
وقال الخطابي: أصلُ الفسقِ: الخروجُ عن الشيء، ﴿فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [الكهف: ٥٠]؛ أي: خرج (٤).
قال ابن قتيبة: لا أرى الغرابَ سُمي (٥) فاسقًا إلا بخروجه عن أمرِ نوحٍ حين أرسله، ووقوعِه على الجِيفَة (٦).
وحكي عن الفراء: أنه قال: ما أحسبُ الفأرةَ سُميت فويسقةً إلا لخروجها من جُحْرِ على الناس.
ولم يُعجب (٧) الخطابيَّ واحدٌ من القولين، قال: وإنما أراد بالفسق (٨):

(١) «التنقيح» (١/ ٤٢٥).
(٢) في «ع»: «ومقتضي».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٤٢٥).
(٤) انظر: «غريب الحديث» (١/ ٦٠٣).
(٥) في «ع»: «يسمى».
(٦) انظر: «غريب الحديث» (١/ ٣٢٧).
(٧) في «ع»: «تعجب».
(٨) في «ع»: «الفاسق».

٤ ‏/ ٢٦٠