(فبصُر): بضم الصاد المهملة.
(فانظُرْهم): -بهمزة وصل وظاء معجمة مضمومة-؛ أي: انتظرْهُم.
(إنا صِدْنا): يقال: صادَ يصيد، وفي نسخة: «أُصِدْنا»: -[بهمزة قطع مضمومة وصاد مكسورة -، وفي أخرى: «اصَّدْنا»] (٢) -بهمزة وصل وصاد مشددة-، كان أصله: اصْطَدْنا، فقُلبت الطاء صادًا، وأدغم، لكن هذا على خلاف القياس (٣).
* * *
باب: لا يُعِينُ المُحرِمُ الحلالَ في قَتْل الصَّيدِ
١٠٤٢ - (١٨٢٣) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبي مُحَمَّدٍ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ: سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ -رضي الله عنه -، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - بِالْقَاحَةِ، مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلَاثٍ، (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ -رضي الله عنه -، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - بِالْفَاحَةِ، وَمِنَّا الْمُحْرِمُ، وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي
(١) في «ج»: «مفتوحة معجمة».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٤٢٢).
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٤٢٢).
٤ / ٢٥٣