مصابيح الجامع — الصفحة ١٦٩

عن الأولى؛ لكونها جوابًا عن سؤالٍ (١) اقتضته، وهو سؤال عن سبب خاصٍّ، فحَسُنَ التأكيد، [وذلك أنها لما بتَّتِ القول (٢) بانتفاء الخِزْي عنه، وأقسمتْ عليه، انطوى ذلك على اعتقادها] (٣) أن ذلك لسبب عظيم، فيقدر (٤) السؤال عن خصوصه (٥)، حتى كأنه قيل: هل سببُ ذلك هو الاتصافُ بمكارم الأخلاق ومحاسن الأوصاف (٦)؛ أي (٧): كما يشير إليه كلامك؟!!
(فقالت: إنك لَتصلُ الرحم): أي: تُحسن قرابتك (٨) الذين يجمعهم رحمُ والدِك، وهي (٩) في الأصل معنى من المعاني، وهو الاتصال الذي يجمعه رحمُ الوالد، فسميت القرابة بها (١٠).
(الكَل (١١»: -بفتح الكاف-: الثِّقْل -بكسر الثاء المثلثة (١٢) وإسكان القاف-.
(١) في «ج»: «سؤاله».
(٢) في «ن»: «وذلك لما لم يبت القول».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ع»: «فتقدير».
(٥) في «ع»: «خصوصية».
(٦) في «ج»: «في الأوصاف».
(٧) «أي» ليست في «ع».
(٨) في «ن» و«ع»: «إلى قرابتك».
(٩) في «ج»: «وهو».
(١٠) في «ع»: «بهما».
(١١) في «ن»: «كل».
(١٢) «المثلثة» ليست في «ن».
١ ‏/ ٣٨