(فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١]): فيه دليل للجمهور أنه أولُ ما نزل، وفيه ردٌّ على من قال:
إن البسملة آيةٌ من كل سورة، وهذه (٥) أولُ سورة نزلت، ولم يذكر فيها بسملة، قاله ابن القصار.
(فرجّع بها): هو عند الشيخ أبي الحسن: بتشديد الجيم.
قال أبو عمر (٦): إن الصواب: التخفيف، يريد: أن المعنى: أنه رجع إلى بيته، -والتشديد- على (٧) أنه رَجَّعَ بما أقرأه جبريل؛ أي: قرأه مَرَّات.
(يرجُف): -بضم الجيم-: يخفق ويضطرب.
(فؤادُه): قلبه على المشهور، وقيل: هو باطنُ القلب، قيل: غشاؤه (٨).
(١) «رسول الله»: ليست في «ن».
(٢) في «ع»: «حيث».
(٣) «والحمد لله» ليس في «ع».
(٤) انظر: «الروض الأنف» للسهيلي (١/ ٤٠٥).
(٥) «هذه» ليست في «ج».
(٦) في «ج»: «أبو عمرو».
(٧) «على» ليست في «ن».
(٨) في «ن»: «هو غشاؤه».
(٢) في «ع»: «حيث».
(٣) «والحمد لله» ليس في «ع».
(٤) انظر: «الروض الأنف» للسهيلي (١/ ٤٠٥).
(٥) «هذه» ليست في «ج».
(٦) في «ج»: «أبو عمرو».
(٧) «على» ليست في «ن».
(٨) في «ن»: «هو غشاؤه».
١ / ٣٦