(وما بيننا وبينها غيرُ ذلك): أي (٢): كانت محجوبة عنا بهذه (٣) الخيمة.
(دِرْعًا): - بدال مهملة مكسورة فراء ساكنة فعين مهملة -:هو القميص، وهو مذكَّر، ويجمع على أَدْرُع؛ بخلاف درع الحديد؛ فإنها مؤنثة.
وحكى أبو عبيدة أنها تذكر وتؤنث، وجمعُها في القلة (٤) أَدرُع وأَدْراع، وفي الكثرهّ دُروع، كذا في «الصحاح» (٥).
(مورَّدًا): أي: أحمر.
* * *
باب: الْكَلَامِ فِي الطَّوَافِ
٩٥٥ - (١٦٢٠) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ: أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ
(١) انظر: «المفهم» للقرطبي (٣/ ٢٤٢)، وعبارة القرطبي: القبة التركية: التي لها باب واحد، وهذه القبة هي المعبر عنها في الحديث الآخر: بالبناء، وفي الآخر: بالخيمة، انتهى.
وما ذكره المؤلف -رحمه الله - قد نقله عن الزركشي في «التنقيح» (١/ ٣٩٦).
(٢) في «ع»: «إن».
(٣) في «ع»: «هذا».
(٤) في «ج»: «اللغة».
(٥) انظر: «الصحاح» (٣/ ١٢٠٦)، (مادة درع).
وما ذكره المؤلف -رحمه الله - قد نقله عن الزركشي في «التنقيح» (١/ ٣٩٦).
(٢) في «ع»: «إن».
(٣) في «ع»: «هذا».
(٤) في «ج»: «اللغة».
(٥) انظر: «الصحاح» (٣/ ١٢٠٦)، (مادة درع).
٤ / ١٤٤