(ثم لم تكن عمرةً): - بالنصب على أنه خبر «كان» -، واسمها ضمير عائدٌ على الأفعال التي فعلَها حهين قدم من الطواف وغيره.
قال الزركشي: ويجوز الرفع على أن «كان» تامة (٢).
(ثم حججت مع ابن الزبير): يعني: أيامَ ابنِ أخيه الزبيرِ بنِ العوام.
ويروى: «مع أبي الزبير»؛ يعني: أباه هو، وهو (٣) الزبير بن العوام، وقيل: إنه الصواب (٤).
(وقد (٥) أخبرتني أمي: أنها أهلت هي وأختها): هذا مقول لعروة (٦)، وأمه أسماء، وأختها عائشة رضي الله عنها.
* * *
٩٥٣ - (١٦١٧) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ، يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، ويَمْشِي أَرْبَعَةً،
(١) في «ع»: «أن».
(٢) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٩٥).
(٣) في «ع»: «وابن».
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) في «ج» «وقال».
(٦) في «ج»: «مفعول لعروة».
(٢) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٩٥).
(٣) في «ع»: «وابن».
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) في «ج» «وقال».
(٦) في «ج»: «مفعول لعروة».
٤ / ١٤١