(فقال له ابن عباس: إنه لا يُستلم (١) هذان الركنان): أي: اللذان يليان الحِجْر؛ لأنهما لم يتما على قواعد إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -، و«يُستلم»: مبني للمفعول، و«هذان» نائب عن الفاعل، و«الركنان» صفة له.
وروي (٢) ببناء الفعل للفاعل (٣)، و«هذين الركنين» بالنصب، والضمير من قوله: «أنه» عائد على النبي - ﷺ -، وكذا فاعل «لا يستلم» عائد عليه (٤) - عليه الصلاة والسلام -، وأما ضمير «أنه» على الأول، فضمير الشأن.
(فقال: ليس شيء من البيت مهجورًا): والبخاري -رحمه الله - رجَّحَ اختصاص اليمانيين بالاستلام، فلهذا ترجم على اختصاصهما، وساق القولين المتعارضين عن الصحابة في التعميم والاختصاص، فنبه بالترجمة على أن [الاختصاص مرجَّح؛ لأن مستنده السنَّةُ، ومستند التعميم الرأيُ، وقياسُ بعضها على] (٥) بعض في التعظيم، وهو معنى قول معاوية -رضي الله عنه -: ليس شيء من البيت مهجورًا، وهذا يقال بموجبه: وليس ترك الاستلام
(١) في «ع»: «يلزم».
(٢) في «ج»: «ويروى».
(٣) في «ج»: «والفاعل».
(٤) «عليه» ليست في «ع».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٢) في «ج»: «ويروى».
(٣) في «ج»: «والفاعل».
(٤) «عليه» ليست في «ع».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
٤ / ١٣٨