(ما لنا والرَّمَل): -بفتح الميم -، وهو بالنصب؛ نحو: مالك وزيدًا؟ وجواز الجر في مثله مذهب كوفي، ويروى بإعادة اللام: «ما لنا وللرمل؟» (١).
[(إنما كنا راءينا به المشركين): هو بالهمز: فاعَلْنا؛ من الرُّؤية؛ أي: أَريناهم بذلك] (٢) أنَّا أشداء، قاله القاضي (٣).
وقال ابن مالك: معناه: أظهرنا لهم القوةَ ونحن ضعفاء، فجعل ذلك رياء؛ لأن المرائي يُظهر غيرَ ما هو عليه (٤).
قلت: وهذا يعضد ما ذهب إليه ابن المنير فيما سبق، وفيه نظر إذا تأملت.
قلت: وروي: «رايينا» -بياءين- حملًا له على رياء، والأصل: «راءى»، فقلبت الهمزة ياء لفتحها وكسر ما قبلها، وحمل الفعل على المصدر، وإن لم يوجد فيه الكسر؛ كما قالوا في آخيت: واخيت، حملًا على تواخي ومواخاة، والأصل: تآخي ومُؤاخاة، فقلبت الهمزة واوًا لفتحها بعد ضمة (٥).
(١) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٩٣).
(٢) مابين معكوفتين ليس في «ج».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٧٧).
(٤) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٨٣).
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٩٤).
(٢) مابين معكوفتين ليس في «ج».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٧٧).
(٤) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٨٣).
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٩٤).
٤ / ١٣٥