وقد ذكر ذلك أيضًا ابن الأثير في «أسد الغابة»، فقال: زينبُ الأنصاريةُ امرأةُ أبي مسعود، [روى (٢) علقمةُ عن عبد الله: أن زينب الأنصاريةَ امرأةَ أبي مسعود] (٣)، وزينبَ الثققيةَ أتتا رسولَ الله (٤) تسألانه عن (٥) الثفقة على أزواجهما (٦).
(أَيَجْزي عني أن أُنفق على زوجي وأيتامٍ لي في حَجْري) حمل المازري -رحمه الله- هذه الصدقة كان امرأة ابين مسعود على الزكاة الواجبة، وقال: إنه الأظهر؛ لسؤالها عن الإجزاء، وهذه اللفظة إنما تستعمل في الواجب.
قلت: وعليه يدل تبويب البخاري.
وأما ما (٧) ذكره من أن الإجزاء (٨) إنما يستعمل في الواجب، إن أراد قولًا واحدًا، فليس كذلك، فالخلاف في المسالة مأثور عند الأصوليين:
فمنهم من ذهب إلى أن الإجزاء يعم كلَّ مطلوب ومن واجب ومندوب.
(١) في «ن»: «وقال».
(٢) في «ن» و«ع»: «وروى».
(٣) ما بيّن معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ن» و«ع» و«ج» زيادة: «- ﷺ -».
(٥) في «ج»: «نهى عن».
(٦) انظر: «أسد الغابة» (٧/ ١٢٥).
(٧) «ما» ليست في «ع».
(٨) في «ع» «ذكره في الإجزاء».
(٢) في «ن» و«ع»: «وروى».
(٣) ما بيّن معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ن» و«ع» و«ج» زيادة: «- ﷺ -».
(٥) في «ج»: «نهى عن».
(٦) انظر: «أسد الغابة» (٧/ ١٢٥).
(٧) «ما» ليست في «ع».
(٨) في «ع» «ذكره في الإجزاء».
٣ / ٤٢١