(إلى نُسَيبة الأنصارية): بضم النون وفتح السين المهملة على التصغير، وبفتح النون وكسر السين، ونسيبة هذه هي أم عطية نفسُها، وكان مقتضى الظاهر أن تقول: بعث إليَّ، بضمير المتكلم، لكنها أقامت (١) الظاهر مقام المضمر.
قال ابن الملقن: وتوهم ابن التين (٢): أنها غيرها (٣).
قال الزركشي: وفي رواية: «بعثتُ إلى نسيبة»، وهي تقتضي أن نسيبةَ غيرُ أم عطية، وهي هي، وسيأتي على الصواب بَعْدُ في باب: إذا تحولت الصدقة.
وقد قال ابن السكن عقيب (٤) هذا: قال البخاري: نسيبة هي أم عطية (٥).
(فقد بلغت مَحِلَّها): -بكسر الحاء-؛ أي: وصلت إلى الموضع الذي تحلُّ فيه بصيرورتها (٦) ملكًا للمتصدَّق بها عليها (٧)، فصحَّت منها هديتُها، وإنما قال ذلك؛ لأنه كان يحرم (٨) عليه أكلُ الصدقة.
(١) في «م» و«ن»: «إقامة».
(٢) «ابن التين» ليست في «ج»، وفي «ع»: «ابن المنير».
(٣) انظر: «التوضيح» (١٠/ ٣٥٦).
(٤) في «ن»: «عقب».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٤٩).
(٦) في «ن»: «يصيرون بها».
(٧) في «ع» للمتصدق به عليه«، وفي»ج«:»عليهم«.
(٨) في»ع«:»محرم".
(٢) «ابن التين» ليست في «ج»، وفي «ع»: «ابن المنير».
(٣) انظر: «التوضيح» (١٠/ ٣٥٦).
(٤) في «ن»: «عقب».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٤٩).
(٦) في «ن»: «يصيرون بها».
(٧) في «ع» للمتصدق به عليه«، وفي»ج«:»عليهم«.
(٨) في»ع«:»محرم".
٣ / ٣٨٥