ونقل ابن بطال عن القابسي: أنه سقط في الحديث: عن رسول الله - ﷺ -؛ لأنَّ ذلك لا يدرك بالرأي (٣).
(قال: هنالك الزلازل والفتن): ولذلك -والله أعلم- أمسكَ عن الدعاء للمشرق؛ لأنه علم العاقبة، وأن القدرَ سبقَ بوقوع الفتنة فيها، والزلازلُ ونحوُها من العقوبات.
قال ابن المنير: والأدبُ أن لا يُدعى بخلاف القدر مع كشف العاقبة.
قلت: بل هو حينئذ (٤) محرَّم، والله أعلم.
(١) في «ن»: «خرجه».
(٢) رواه الترمذي (٣٩٥٣).
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (٣/ ٢٧).
(٤) «حينئذ» ليست في «ن».
(٢) رواه الترمذي (٣٩٥٣).
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (٣/ ٢٧).
(٤) «حينئذ» ليست في «ن».
٣ / ٧٠