(حتى يرى (١) بياض إبطيه): هذا من جماله (٢) - ﷺ -؛ [فإن كل إبط من الناس متغير؛ لأنه مغموم مِرواح] (٣)، وكان منه - ﷺ - أبيضَ عَطِرًا.
* * *
باب: ما يُقالُ إذَا أَمْطَرَتْ
وقالَ ابنُ عَبّاسٍ: ﴿كَصَيِّبٍ﴾ [البقرة: ١٩]: المَطَرُ. وقالَ غَيْرُهُ: صابَ وأصابَ يَصُوبُ.
(باب: ما يُقال إذا أمطرت (٤)، وقال ابن عباس: ﴿كَصَيِّبٍ﴾ المطر): ساق هذا وإن لم يكن من الترجمة في شيء؛ لأنه لما عزم أن يستشهد عليها بقوله -عليه السلام:- «صَيبًا نَافِعًا»، قَدَّمَ (٥) تفسيرَ ابن عباس للصَّيِّبِ بأنّه (٦) المطر.
(١) كذا في رواية ابن عساكر، وفي اليونينية: «رأيت»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في «ن» و«ع»: «كماله».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ع».
(٤) في «م»: «مطرت».
(٥) في «ع» و«ج»: «فقدم».
(٦) في «ج»: «لأنه».
(٢) في «ن» و«ع»: «كماله».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ع».
(٤) في «م»: «مطرت».
(٥) في «ع» و«ج»: «فقدم».
(٦) في «ج»: «لأنه».
٣ / ٦٥