* * *
باب: سنَّةِ العيدينِ لأهل الإسلامِ
٦٠١ - (٩٥٢) - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ، تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ، قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -؟! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «يَا أَبَا بَكْرٍ! إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا».
(قالت: وليستا بمغنيتين): قال المهلب: يعني: الغناء الذي فيه (٥) ذكرُ الخنا، والتعريض بالفواحش، والظاهر: أن عائشة - رضي الله عنها - إنما عَنَتْ أنهما ليستا متصدِّيتين للغناء، ولا مشتهرتين به. والله أعلم.
(أمزاميرُ): - بالرفع - على أنه مبتدأ، وروي: بباء الجو داخلة عليه هكذا: «بمزامير الشيطان»؛ أي: أيُزْمر أو يُلعب بمزامير الشيطان؟!
(١) في «ع»: «العبيد».
(٢) «عنه» ليست في «ع».
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (٢/ ٥٤٨).
(٤) في «ج»: «مراد».
(٥) في «ع»: «هو».
(٢) «عنه» ليست في «ع».
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (٢/ ٥٤٨).
(٤) في «ج»: «مراد».
(٥) في «ع»: «هو».
٣ / ١١