معجم البدع — الصفحة ٤٥

وهذا قول طائفة من أهل الكلام، ومن أهل الحديث. «شرح العقيدة الطحاوية» (١٦٩).
• القول: أن كلام الله حروف وأصوات، لكن تكلم الله بها بعد أن لم يكن متكلمًا، وهذا قول الكرامية وغيرهم. «شرح العقيدة الطحاوية» (١٦٩).
• القول: أن كلام الله يرجع إلى ما يحدثه من علمه وإرادته القائم بذاته، وهذا يقوله صاحب «المعتبر» ويميل إليه الرازي. «شرح العقيدة الطحاوية» (١٦٩).
• القول: أن كلام الله يتضمن معنى قائمًا بذاته، وهو ما خلقه في عنده، وهذا قول أبي منصور الماتردي. «شرح العقيدة الطحاوية» (١٦٩).
• القول: في كلام الله أنه مشترك بين المعنى القديم القائم بالذات، وبين ما يخلقه في غيره من الأصوات، وهذا قول أبي المعالي ومن تبعه. «شرح العقيدة الطحاوية» (١٦٩).
• قول عبد الواحد بن زيد (ت ١١٧): أن الله لا يطلق: أنه يضل العباد؛ تنزيهًا له، بدعة. «سير أعلام النبلاء» (٧/ ١٨٠)، «حقيقة البدعة» (١/ ١٢٤).
• نفي القدرة عن الله تعالى. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ٧٦).
• شبهة الحوادث. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ١١٤).
• استعمال أهل البدع ألفاظ مجملة ونفوا مدلولها، مثل: متحيز ومحدود وجسم ومركب. «مجموع الفتاوى» (١٣/ ٣٠٤، ٣٠٥) (٣٦/ ١١٤).
• إنكار رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، من البدع. "مجموع

٤٧