أولًا: ما يرجع إلى الإسناد:
١١٢ - ١ - أن يكون أحد الخبرين أكثر رواة فيجب تقديمه
قال أحمد في رواية الأثرم فيما روي عن علي رضي الله عنه في امرأة المفقود: هي امرأته حتى يُعلم أحي أم ميت (١). فقال: أبو عوانة تفرد بهذا، لم يتابع عليه.
وقال في رواية الميموني، وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج لنا خاصة (٢)، قال: لو عرف بلال أن أحد عشر رجلًا من أصحاب النبي -ﷺ- يروون ما يروون من الفسخ، أين يقع بلال بن الحارث؟
«العدة» ٣/ ١٠١٩ - ١٠٢١، «التمهيد في أصول الفقه» ٣/ ٢٠٢
(١) رواه الشافعي في «المسند» ٢/ ٦٣ (٢٠٧)، وسعيد بن منصور ١/ ٤٠٢ (١٧٥٧).
(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٦٩، وأبو داود (١٨٠٨)، والنسائي ٥/ ١٧٩، وابن ماجه (٢٩٨٤). قال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ٢/ ٣٣١: والحارث هو ابن بلال بن الحارث، وهو شبه مجهول.
وقال ابن القيم في «زاد المعاد» ٢/ ١٩٢: لا يصلح عن رسول اللَّه -ﷺ-.
وقال الألباني في «ضعيف أبي داود» (٣١٥): إسناده ضعيف.
(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٦٩، وأبو داود (١٨٠٨)، والنسائي ٥/ ١٧٩، وابن ماجه (٢٩٨٤). قال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ٢/ ٣٣١: والحارث هو ابن بلال بن الحارث، وهو شبه مجهول.
وقال ابن القيم في «زاد المعاد» ٢/ ١٩٢: لا يصلح عن رسول اللَّه -ﷺ-.
وقال الألباني في «ضعيف أبي داود» (٣١٥): إسناده ضعيف.
٥ / ١٤٠