التحذير من أهل الرأي والكلام المحدث وأهل البدع

(١) قال في شرح العقيدة الطحاوية (ص ٣٩٥) وما بعدها: مسألة الاستثناء في الإيمان وهو أن يقول أي الرجل أنا مؤمن إن شاء اللَّه فالناس فيه على ثلاثة أقوال، طرفان ووسط، منهم من يوجبه، ومنهم من حرمه، ومنهم من يجيزه باعتبار، ويمنعه باعتبار، وهذا أصح الأقوال ثم ذكر مأخذ كل فريق. . . إلى أن قال: وأما من يجوز الاستثناء وتركه فهم أسعد بالدليل من الفريقين وخير الأمور أوسطها فإن أراد المستثني الشاك في أصل إيمانه منع من الاستثناء وهذا مما لا خلاف فيه، وإن أراد أنه مؤمن من المؤمنين الذين وصفهم اللَّه في قوله: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. . .﴾ [الأنفال: ٢ - ٤].
فالاستثناء حينئذ جائز انتهى.
وراجع أيضًا كتاب الإيمان لابن تيمية (ص ٤١٠، ٤١٩)؛ والإبانة لابن بطة (٢/ ٨٦٢)؛ والشريعة للآجري (١٣٦)؛ السنة للآلكائي (٥/ ٩٦٥).
(٢) في»ظ" العقول.