الطهوي: بضم الطاء المهملة، وفتح الهاء، هذه النسبة إلى بني " طُهية " وهم بطن من تميم، وطُهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم (٢). وقد تسكن الهاء فيقال:
طُهْوي، وقد تفتح الطاء مع إسكان الهاء فيقال: طهوي. ثلاث لغات. قال أبو عليّ الغساني: هكذا قيدناه في " غريب المصنف " لأبي عبيد. والمشهور بالانتساب إليها:
أبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، ويقال: الطهوري، يروي عن أبي برزة الأسلمي. روى عنه خالد الحذّاء، وشعبة، وعوف الأعرابي.
والحسن بن زُريق الطهوي، شيخ، يروي عن ابن عيينة المقلوبات تجب مجانبة حديثه على الأحوال. روى عنه زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة.
وأبو حمزة سعد بن عُبيدة الطُّهوي، ختن أبي عبد الرحمن، نسبه يحيى بن معين (٣).
(١) " زنك " هو الصواب، كما في " الاكمال " ٤: ١٦٩، وتحرفت في كل أصل على وجه. وفي الأصول و" الاكمال ": " الباهلي " إلا الظاهرية ف: " الكاهلي ".
(٢) قال ابن الأثير في " اللباب ": " قلت: ذكر طهية وهي الام التي ينسب إليها، ولم يذكر الأب، وهما اثنان: أبو سود وعوف ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وأمهما طهية، فنسب أولادهما إليها ".
(٣) ثبتت هذه النسبة وتراجمها في أياصوفيا وكوبرلي فقط، وموضعها فيهما بعد نسبة " الطوسي " وقبل " الطولوني "، فأخرتها إلى هنا، مراعاة لذكرها في " اللباب " ولترتيبها الهجائي.
(٢) قال ابن الأثير في " اللباب ": " قلت: ذكر طهية وهي الام التي ينسب إليها، ولم يذكر الأب، وهما اثنان: أبو سود وعوف ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وأمهما طهية، فنسب أولادهما إليها ".
(٣) ثبتت هذه النسبة وتراجمها في أياصوفيا وكوبرلي فقط، وموضعها فيهما بعد نسبة " الطوسي " وقبل " الطولوني "، فأخرتها إلى هنا، مراعاة لذكرها في " اللباب " ولترتيبها الهجائي.
٤ / ٨٩