وأُجيب بأنَّ الكتابة تخالف سائر العقود؛ فإنَّ القصد بها الرفق بالعبد بخلاف غيرها.
قلتُ: وحديث عمرو بن شعيب المتقدم: «ما بقي عليه درهم» يدل على أنَّ الإيتاء ليس بواجب، وإنما هو مستحب، والله أعلم.
وقد قيل: المراد بالإيتاء إعطاؤه من الصدقة، أو الندب إلى التصدق عليه من سائر المسلمين. (١)
مسألة [٨]: مقدار ما يُعطاه.
• قيل: الربع. قال بذلك جماعةٌ من الحنابلة، ورُوي عن علي -رضي الله عنه- بإسنادين يحسن الأثر بهما، كما في «سنن البيهقي» (١٠/ ٣٢٩ -)، وابن جرير في تفسير سورة النور [آية:٣٣].
• وقال قتادة: العُشر.
• وقال الشافعي، ومالك، وابن المنذر: ما يقع عليه الاسم. ونُقل عن ابن عباس -رضي الله عنهما- ما يؤيده كما في المصادر السابقة، وهو ضعيف؛ لأنه من طريق علي
(١) انظر: «المغني» (١٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩).
١٠ / ٤٧٩