١٤٢٩ - عَنْ جَابِرٍ -رضي الله عنه- أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِاللهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. (١)
وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: فَاحْتَاجَ. (٢)
وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيّ: وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَبَاعَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ، وَقَالَ: «اقْضِ دَيْنَك». (٣)
المسائل والأحكام المستفادة من الحديث
معنى التدبير:
هو تعليق عتق العبد بموت سيده، والمدبَّر هو العبد الذي عُلِّقَ عتقه بموت سيده، كأن يقول له سيده: إذا مِتُّ؛ فأنت حر. أو: أنت حرٌّ عَقِبَ موتي. ومثله لو قال: أنت مدَبَّرٌ. أو: دبَّرتُك.
مسألة [١]: هل يخرج المدَبَّر من المال كاملًا، أم من الثلث؟
• أكثر أهل العلم على أنه يخرج من الثلث فقط؛ لأنه تبرع بعد الموت؛ فكان
(١) أخرجه البخاري (٦٧١٦)، ومسلم (٩٩٧).
(٢) أخرجه البخاري برقم (٢١٤١).
(٣) أخرجه النسائي (٨/ ٢٤٦)، بإسناد حسن، وفي آخره: «وأنفق على عيالك».
(٢) أخرجه البخاري برقم (٢١٤١).
(٣) أخرجه النسائي (٨/ ٢٤٦)، بإسناد حسن، وفي آخره: «وأنفق على عيالك».
١٠ / ٤٦٨