وقال -رحمه الله- (٣٣/ ٢٢٥): في حنثه نزاع بين العلماء، والأقوى أنه لا يحنث، والله أعلم. اهـ
واختار هذا القول الشوكاني -رحمه الله- كما في «السيل» (ص ٦٨٦)؛ لأنه فعل ليس في مقدوره. والصحيح فيما يظهر لي قول الجمهور؛ لأنه يمين منعقد من القلب فيدخل في عموم الآية المتقدمة. (١)
مسألة [٤]: إذا قال: سألتك بالله لتفعلن كذا؟
قال ابن قدامة -رحمه الله- في «المغني» (١٣/ ٥٠٢): وَإِنْ قَالَ: أَسْأَلُك بِاَلله لَتَفْعَلَنَّ. وَأَرَادَ الْيَمِينَ؛ فَهِيَ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا. وَإِنْ أَرَادَ الشَّفَاعَةَ إلَيْهِ بِاَلله، فَلَيْسَ بِيَمِينٍ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا. اهـ. (٢)
قال شيخ الإسلام -رحمه الله- كما في «الفتاوى» (١/ ٢٠٦): وأما قوله: (سألتك بالله أن تفعل كذا) فهذا سؤال وليس بقسم، وفي الحديث: «ومن سألكم بالله فأعطوه»، ولا كفارة عليه إذا لم يُجب سؤاله. اهـ
(١) وانظر: «البيان» (١٠/ ٥١١) «روضة الطالبين» (١١/ ٦١) «الشرح الممتع» (٦/ ٤٠٠) «فتاوى اللجنة» (٢٣/ ٨٥، ٩٧، ١٠٧).
(٢) وانظر: «البيان» (١٠/ ٥١١).
(٢) وانظر: «البيان» (١٠/ ٥١١).
١٠ / ٣١٥